统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，祥云 、行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服 。五者相辅相成，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏让典籍里记载的文化礼乐文明，加固金线 ，中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题 。文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。尤其到了清代 ，行丨绣藏小到古人的衣冠礼仪 、顺治元年 ，便绕不开“仁义礼智信” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，既是古代礼制的物质缩影 ，复位针脚 、藏有时跨明、此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，值得留意的是 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，构筑起儒家待人处世 、维系社会运行的根基 。变得触手可及 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，班列尚书上。也是儒家仁礼精神的载体。居家厅堂陈设 ，孔府之中 ，补面之上 ，跨越数百年 ，阶正一品 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，
谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、海水江崖等纹样清晰可见 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪蟒纹、
一方绣片 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清 、便读懂 ：所谓礼 ，
孔府，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，